石雕五福捧寿浮雕将其概括为:“一曰寿，二曰福德，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命”用现代的语言米表达的话，可以长寿、福，康、积德、善终。这显然是包括了两方面，浮雕寓意即物质的富裕和精神的充裕，才是福。其首要之福为长寿;如；蔡传李所云:“人有寿，而后能享诸福。”这些观念，几干年来成为人们追求丰福吉祥的重要参考系。囚此，其纹样以五只蝙蝠和一个寿字为载体，创出了丰富多彩的“五福捧寿”、“百寿”纹样。人们说，蝙蝠其貌不扬，甚至宿夜出，觉得很丑陌，但由于人们对幸福的寄托、祈盼和追求，创造出巧小可爱而又多姿多彩的浮雕蝙蝠形象和装饰纹样。如果说，“福”还是以物质和客观存在的实体为主要衡量的话，那么“喜”则是吉祥的境界，是达于身心愉悦，事事如意的精神和心理之“福”。福和喜的另一迹象雕刻就是石雕麒麟。

    再则，这种求吉心理，还表现为利他性。是既尊重别人，又希望得到别人的尊重，是一种大谐关系。其核心内容为祈望国家繁荣强盛，人民富裕安康。是“先天卜之优而忧，后大卜之乐而乐”，这对构建和谐社会有现实意义。这一“福”的含义，我们问样可以从“五福”的内容中得到印证、同时看看北京天安门的石雕狮子，就明白石狮也有祈望国家繁荣强盛的义，“五福”中之“枚好德”，修好德，有好德，积德。中华传统意义的积德是利他，做好事，助人为乐.不害物，即人们常说“行善积德”，从解读“五福”的关系中，我们可以洞察他们之间的关联性和规律性，即:行善积德可以获得身心健康;只有健康才能长寿;也只有健康长寿才有善终，是福，这与当今医学研究结果所揭示的生理健康加上心健康才是真正的身体健康样，说明早在两千多年前，我们的祖先就揭示了这一规律。同时.我们从其它传统装饰纹样的吉样语义和它们的功能作用，也可以看到人们求吉心理的利他性意义，如“吉庆有余、开运貔貅、”，作为自己使用，就是析求、祈盼或欢庆;而作为赠送，它就成为祈祝、祈愿或祝贺。很多吉祥纹样都具有这样的双吸功用。按照美国心理学家马斯洛“人的需求发展五层次”生理需要、安全需要、爱与自尊需要、创造和自我实现需要，当人类进入高度文明时代，爱、白尊和自我实现的高层次需要成为主要的心理需要，求吉的利他性作用也会更加现出来，因此，传统吉祥浮雕装饰纹样必将更加发挥其调节心态，平衡心理，浮雕九龙壁就是一个例子，调谐社会的更大作用。总之，随着我国社会政治、经济、文化生活的进步发展，中华传统文化必将继续发扬光大，并队予它新的民族文化精神和意义，与时俱进，使其焕发出崭新的生命力，并走向世界。